中乙附~/~中乙附加赛赛程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中乙附的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中乙附的解答，让我们一起看看吧。

中超足协杯赛程？

北京时间12月21日，中国足协官方公布了足协杯1/4决赛的赛程，1/4决赛为两回合赛制，分别在2023年1月4日、5日，以及1月7日和8日进行。

足协杯8强球队，分别是上半区的卫冕冠军山东泰山、武汉三镇，上海申花、沧州雄狮，下半区的成都蓉城、上海海港，济南兴洲、浙江队。除了济南兴洲为低级别联赛球队外，其余7队都是中超球队。

上半区，卫冕冠军山东泰山对阵武汉三镇，上演强强对话，而沧州雄狮则对阵上海申花，申花目前有21名球员的合同在12月31日结束，不知道能否如约出战足协杯剩余赛事。

下半区，成都蓉城面对上海海港，两队目前在中超积分榜排名接近，是实力非常接近的一组对决。浙江队则面对中乙冠军济南兴洲。

足协杯1/4决赛为两回合赛制，分别在2023年1月4日、5日，以及1月7日和8日进行。

附：足协杯1/4决赛赛程

1月4日 山东泰山vs武汉三镇

1月4日 上海申花vs沧州雄狮

1月5日 成都蓉城vs上海海港

1月5日 浙江队vs济南兴洲

1月7日 山东泰山vs武汉三镇

1月7日 上海申花vs沧州雄狮

1月8日 成都蓉城vs上海海港

1月8日 浙江队vs济南兴洲

儿童相见不相识的后几句的诗是怎么写？

1、“儿童相见不相识”，出自唐代贺知章的《回乡偶书二首》，后几句的诗是——笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

2、附原文：

回乡偶书二首

（唐） 贺知章

少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半销磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

3、作者简介：

贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号四明狂客，汉族，唐代著名诗人、书法家，越州永兴（今浙江萧山）人。少时就以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”。

贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。

中超2020赛季新政：外援注6报5上4，外籍归化球员上1，超出算外援！你怎么看？

中超关于归化球员的具体规定出来了。

起初广州恒大的球迷很开心，因为规定里面说，非华裔归化球员只要具备为国足效力的资格，在中超就算作内援。

但是再仔细一看，恒大球迷就高兴不起来了，因为规定里面说每支球队最多只能报名一个非华裔归化球员为内援，再多的话就得算作外援了。

这就造成了一个笑话：很可能会有3名中国球员要以外援的身份踢中超了。

因为广州恒大拥有5名非华裔归化球员，分别是艾克森、高拉特、阿兰、费南多、洛国富。

下赛季，这5名中国球员只有1人能以内援身份报名（很可能是艾克森）。

有3人将以外援的身份报名（因为恒大目前还剩3个外援名额）。

剩余1人只能租借、转会或去踢预备队联赛。

3名以外援身份踢中超的归化球员很可能就是高拉特、费南多、阿兰。

但是这3人已经完成了入籍手续，从法律意义上来说是中国人了。这可能是世界足坛都罕见的现象，拥有本国国籍的人踢本国的联赛，却被算作外援。

当然，足协制定这样的政策也是用心良苦，这是保证联赛公平的最佳手段，因为恒大几乎垄断了非华裔归化球员，如果不加以限制太过强大，中超冠军可以提前揭晓了。相信这个政策是足协与包括恒大在内的中超俱乐部商议之后的结果。

在足协和其他俱乐部的压力下，恒大也只能接受这样的政策。不过他们心里还是不太爽，尤其会面临骑虎难下的局面。

对于除了艾克森之外的非华裔归化球员，恒大肯定是舍不得放弃，但是占用外援名额又有点浪费，毕竟他们的能力和年龄都算不上超级外援了。

恒大又不可能将高拉特等人卖给其他中超俱乐部，因为那是自己辛辛苦苦操作的归化球员，怎能便宜了对手？而且一旦高拉特等人去到别的中超球队，就算作内援了，薪水将执行国内球员标准，他们本人也未必愿意。

同时，高拉特等人在亚冠中是可以作为内援使用的。所以恒大只能继续将高拉特等人攥在手里，在中超占用宝贵的外援名额。

归化新规怎么看，主要看广州恒大，因为归化球员广州恒大最多。

元旦快乐！广州恒大在1月1日送给球迷新年的祝福，也预示着“归化限制”之后球队必须坚忍前行。根据刚刚公布的“中国足球协会关于2020赛季职业联赛政策调整的通知”可以得知，归化球员以内援身份注册，但是要分三种情况报名。其中包括：华裔球员、非血缘归化球员和超过一名非血缘归化占用外援名额。那么，本打算把所有归化球员集中在一队比赛的广州恒大“失策”。而卡纳瓦罗为了争取“三冠王”就要先做“归化数学题”：归化球员在中超和亚冠该如何安排？

卧薪尝胆，在战国时期属于越王勾践，在2020年属于归化限制的广州恒大。本打算招募更多的归化球员“为国出征”，如今不能全员在同一支俱乐部比赛和训练，还遭到足球圈“8冠无用论”的讽刺。正所谓：知耻而后勇，恒大球迷也是等着这个机会，受辱的王者必然会酝酿“王子复仇记”。像越王勾践一样，“广州队”在受辱之后也激发了新年争夺“三冠王”的决心，也只有冠军的锋芒才能够刺破笼罩的黑暗。

附2020赛季恒大最强阵容：

前锋：艾克森

前卫：费尔南多、高拉特、塔利斯卡

后腰：保利尼奥、黄博文

后卫：李学鹏、布朗宁、高准翼、张琳芃

门将：刘殿座

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“仙宗十友”在唐朝是一个怎样的文人群落？

“仙宗十友”是活动在初唐盛唐时期的一批杰出文人。他们并非一个紧凑的集体，而是由后人根据自己的标准归纳而成的历时性的群落。总体看来，“仙宗十友"是五代以降的古代文人，出于对活动于初盛唐时期的司马承祯、李白等十位文人群落的追慕而提出的一个称美性质的范畴。

他们前后相继引领了盛唐气象的产生，而作为盛唐气象的预流文人，他们的社会活动，尤其是文学活动又具有不应忽视的历史地位。他们是盛唐时代政治、宗教与文学等意识形态中的活跃要素和谐共处的结果和反映。这一点也许可以为今天的社会建设提供一些借鉴。

盛唐时期涌现出400多位诗人，但最著名的是仙宗十友。他们是司马承祯、陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，其中最有名的五个人是李白、王维、孟浩然、司马承祯、贺知章。

他们在各自领域都取得了不同的成就，同时他们之间有一个重要的同向文化符号，那就是道教文化，这在他们的文学作品中得到了充分的展现。在道教文化被热捧的时代，仙宗十友就成为人们追逐崇拜的对象。

“仙宗十友”是一个活动于初盛唐时期具有共同宗教背景的文人群落。他们并没有共同活动过，是后人根据其共同的宗教背景和文学爱好归类而成的，那为什么会出现“仙宗十友”这种说法呢？其实对一定的社会群体进行总体性命名的做法在中国古代是很常见的。可能这些当事人实有交往，也可能是人们由于他们具有相同的品质把他们放到一起的。

比如白居易与胡杲、吉戈、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆年高不事者，人慕之，绘为“九老图”。

大致看来，仙宗十友也是这种性质的一个群体。关于“仙宗十友”成员的说法小有争议，主要有两种。第一种以《海录碎事》为代表，认为这十个人包括：司马承祯、陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺之章。第二种见于《益州名画录》。认为这十个人包括：司马承祯、陈子昂、卢藏用、宋之问、高适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺之章。两种说法的主要分歧点就在王适和高适，其他人并无异议。

高适是盛唐时期出色的文人，又曾经略边事，有军功，尤其以边塞诗歌及事功知名当时。《旧唐书》和《新唐书》中都有传，详言其一生的主要事件，有赴蓟北、客居淇上、举有道科及授封丘尉、送兵蓟北、入河西幕等等。他的事迹中少有与佛道人士交往的记录。除李白外，他与“仙宗十友”中的其他人物没有任何交往的记录。杜甫《赠李白》中提到三人梁宋之游，但他与李杜浪游梁宋也无任何宗教方面的记载。

《金石文字记》卷三中载：“中岳体玄先生潘尊师碣文，王适撰，司马承祯八分书。”这个潘尊师就是司马承祯的老师——高道潘师正。王适为潘师正写过碣文，可见他和当时的道教界是有联系的。这样看来，王适位列“仙宗十友”还是比较合适的。

道教关于神仙的种种描绘，丰富了诗人的想象，扩大了唐诗的艺术境界，形成了盛唐诗歌奇诡壮丽的艺术魅力。道教重朴贵真，反对雕饰的思想使得文人在诗歌创作上追求真情实感，反对付浮艳文风。“仙宗十友”作为一个典型代表，集中反映了初盛唐时期道教对唐诗繁荣的影响。无论宋、元人以十人并称出于何种目的，客观上，从宋子问、陈子昂到贺知章、王维、孟浩然、李白，恰好反映出盛唐诗风的行程过程。

“仙宗十友”是盛唐气象在后人的历史视野中结成的海市蜃楼，是后人因仰慕盛唐气象虚拟而成的文人集团。后人之所以把这十个人放在一起，而是因为他们身上存在一些十分突出的共同特点。首先是结缘道流。这些人或多或少都和道流有联系。“仙宗十友”中枢纽性的关键人物是司马承祯，他是初盛唐时期的上清高道。在“仙宗十友”中，他的社会声望和政治地位最为显赫，也只有他的活动纵贯武朝和玄宗朝而不败。“仙宗十友”的成员大部分都有与司马承祯交往的记录。其次是好尚文学。单就文学史上产生重大影响的来说，就有陈子昂、宋之问、李白、王维、孟浩然、贺知章等重量级人物。

“仙宗十友”中，初唐诗人陈子昂、宋之问在革除诗坛积弊和唐代近体诗的定型化方面分别做出了杰出贡献，在唐诗发展中起着承前启后的作用。而盛唐的李白、王维、孟浩然诸家，更以其丰富多彩的诗歌创作，体现了盛唐诗的繁荣。把他们与司马承祯联系在一起，这个组合既符合司马承祯为代表的茅山派的交游历史，又可以启示我们从唐代的思想文化、文人的生活心态等方面揭示初盛唐诗歌的发展和繁盛。

到此，以上就是小编对于中乙附的问题就介绍到这了，希望介绍关于中乙附的4点解答对大家有用。